عاشورا مكتب عشق و ايثار و شهادت است

سالها مى گذرد، حادثه ها مى آيد

انتظار فرج از نيمه خرداد كشم

خورشيد فروزان عالم اسلام و ستاره درخشان عالم عرفان ، سرور مجاهدان راه حق ، رهبر كبير انقلاب و بنيانگذار مقدس جمهورى اسلامى ايران حضرت امام خمينى قدس سره ، پس از سال ها مبارزه در راه حق و متجلى ساختن اسلام ناب محمدى و خدمت صادقانه به مردم ، در شامگاه 13 خرداد 1368، به ملكوت اعلى پيوست و جهان اسلام را در سوگ خود نشاند.

من در ايام آخر عمر با اميدوارى كامل و سرافرازى از نبوغ شما به سوى دار رحمت حق كوچ مى كنم .

صحيفه نور جلد 11، ص 269

امام خمينى رحمه الله در وصيت نامه خويش مى فرمايد:

با دلى آرام و قلبى مطمئن و روحى شاد و ضميرى اميدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوى جايگاه ابدى سفر مى كنم .

 
در جاى ديگر مى فرمايد:

پيغمبر بزرگ اسلام با يك دست قرآن را داشت و با دست ديگر شمشير، شمشيربراى سركوبى خيانتكاران و قرآن را براى هدايت آنها قابل هدايت بودند، قرآن راهنماى آنها بود و آنهايى كه هدايت نمى شدند و توطئه گر بودند، شمشير بر سر آنها.

 
اسلام را به تمام ابعادش روحانيون حفظ كرده اند يعنى معارفش را روحانيون حفظ كرده اند فلسفه اش را روحانيون حفظ كرده اند. اخلاقش را روحانيون حفظ كرده اند.

فقهش را روحانيون حفظ كرده اند.احكام سياسيش را روحانيون حفظ كرده اند.تمام اينها با زحمتهاى طاقت فرساى روحانيون محفوظ مانده است .

 
بعد از درگذشت مرحوم آيت الله حكيم ، شب از بلندگوها اعلام كردند كه آقاى حكيم فوت كرده است . آن شب امام (در نجف ) پشت بام بودند. يكى از برادران گفت كه متوجه شدم صداى گريه مى آيد و ديديم كه امام نشسته و گريه مى كند، روز بعد امام فرمودند كه همه را جمع كنيد و به آنها بگوييد: در هيچ مجلسى شما حق نداريد از من دفاع كنيد و اسم من را بياوريد گر چه سيلى به گوش مصطفى بزنند و اگر به من فحش هم دادند شما چيزى نگوييد.

در همان ايام افرادى از موصل و كركوك خدمت امام آمدند و گفتند: ما از چه كسى تقليد كنيم ؟ ايشان مى فرمودند: از چه كسى تقليد مى كرديد؟ آنها مى گفتند: از آقاى حكيم امام فرمود: به راءى آقاى حكيم باقى باشيد.

آرى هر كه با خداست ، خدا هم با اوست از اين رو است كه ديديم خداوند متعال چه عظمتى و شوكتى و قدرتى به وى عطا فرمود كه از آغاز غيبت كبرى تا حال در بين علماى شيعه بى نظير بوده است.

بعد از وفات آيت الله بروجردى ، با اينكه اولين حوزه درس در قم مجلس ‍ امام بود، اما امام خمينى (ره ) به فكر مرجعيت نبودند حتى در مجالس و محافل قم كه تشكيل مى شد شركت نمى فرمودند.روزى يكى از شاگردان امام به خدمت ايشان مى رسند، بلكه موافقت ايشان را براى چاپ رساله به دست بياورند امام در روى زيلوى نشسته بودند ايشان از كثرت علاقه جمله اى گفتند كه شايد در آن غلو بود امام يك مرتبه رنگش سرخ شد فرمود:خبر اين طور نيست كه اسلام بستگى به من داشته باشد.

مرحوم آيت الله بهاء الدينى(وفات 1376 ش ) مى گويد: به امام خمينى (ره ) عرض كردم آقا حركت شما الهى است ولى نفوس مردم آمادگى و تحمل كافى ندارند.حضرت امام در جواب فرمودند: آقاى بهاء الدينى همه چيز در اختيار من است ، ولى خودم در اختيار خود نيستم.

ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه

پیغمبر خدا (ص) فرمودند: همانا حسین چراغ هدایت وو کشتی نجات است.

همه چیز در همین کلمه ولایت است اگر ولایت باشد دیگر جلوترها (اصل توحید،اصل نبوت،تصدیق رسالت و تمام این مهمات) داخلش هست. گفت: (چون که صد آمد نود هم پیش ماست).

ترس مقربان از سقوط است نه فقط در آتش (صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک) ، گیرم که بر عذابت صبر کردم چگونه بر جدایی ات صبر کنم.

این ها برای کسانی است که خیلی خیلی از ما بالاترانند.ما هنوز به مقام آنها نرسیده ایم. سلمان و مقداد و ابوذر ، در چه مقامی بوده اند؟ اما اینها را نشناخته ایم.چطور می خواهیم انبیا و اوصیا را بشناسیم.

متن زیارت عاشورا بر عظمت آن گواه است خصوصا با ملاحضه آنچه در سند زیارت رسیده است که حضرت صادق(ع) به صفوان می فرماید: این زیارت و دعا را بخوان و بر آن مواظبت کن. بدرستی که من چند چیز را بر خواننده آن تضمین می کنم: 1.زیارتش قبول شود. 2.سعی و کوشش وی مشکور شود. 3.حاجات او هر چه باشد برآورده شود و ناامید از درگاه خدا برنگردد.

ای صفوان این زیارت را با ای ضمان از پدرم یافتم و پدرم از پدرش ...تا امیرالمومنین علیه السلام و حضرت امیر نیز از رسول خدا (ص)و رسول خدا از جبرئیل و او هم از خدای متعال هرکدام این زیارت را با این ضمان تضمین کرده اند و خداوند به ذات اقدس خود قسم یاد نموده است که (هر کس این زیارت و دعا را بخواند، دعا و زیارت وی را بپذیرم و خواسته اش هرچه باشد برآورده سازم.

و از سند او استفاده می شود که زیارت عاشورا از احادیث قدسی است و همین مطالب سبب شده است که علمای بزرگ ما و استادان ما با آن همه مشغولیت های علمی و و مراجعاتی که داشتند به خواندن آن مقید بودند تا جایی که استاد مرحوم حاج شیخ محمد حسین اصفهانی از خداوند خواسته بودند که در آخر عمرشان زیارت عاشورا را بخوانند و سپس قبض روح شوند و دعایشان هم مستجاب شد و پس از پایان این زیارت درگذشتند.

یکی از بزرگان هم نقل می کند روزی به قبرستان وادی الاسلام رفتم. در مقام حضرت مهدی علیه السلام دیدم پیرمردی نورانی مشغول زیارت عاشورا است و از حالات او معلوم شد که زائر است. نزدیک او رفتم حالت کشف برای من نمودار شد. حرم امام حسین علیه السلام و زائران آن حضرت را که مشغول رفت و آمد و زیارت بودند، مشاهده کردم.

چندین بار دیدن وی و احوال پرسی از او و بهره برداری از محضرش به زائرسرا رفتم. گفتند: چنین شخصی به زائرسرا آمده بود و امروز اثاثش را جمع کرد و رفت. از زیارتش ناامید نشدم و باز به وادی الاسلام رفتم. تا شاید بار دیگر وی را در آن جا ببینم. به آقایی که فوق العادگی داشت و گاهی مطالبی را بیان می کرد برخورد کردم و او بدون پرسش از نیت من آگاه شد و گفت: (آن زائر دیروزی گدی) کلمه ترکی و به معنای رفت.

مرحوم شیخ انصاری با این که یک چشمی بود و شب نمی توانست مطالعه کند در روز این همه درس و تالیف و عبادت داشت.هر روز زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام در بالای سر مرقد امیر علیه السلام نیم ساعت ایستاده می خوانده و نماز جعفر و یک جزء قرآن را به توفیق معنوی انجام داده است.

زن ارمنیه که در هواپیما در کنار همسر مرحوم علامه نشته بود جریان زیارت امام رضا (ع) و گرفتن حاجات از توسل به آن حضرت را نقل کرده بود.و نیز بعد از نقل قصه و قرار روضه خوانی (روزه پنج تن)در مدرسه مروی به پیشنهاد آن زن ارمنیه و شفای جوانش برای علامه طباطبایی رحمه الله علیه ایشان فرمود:(خاک بر سر شیعه).

گفته اند زهیر بن قین رضوان الله تعالی علیه نقل کرده که با شادی و همراه با غنائم جنگی از غزوه ای بر می گشتیم که سلمان رضوان الله تعالی علیه به ما فرمود :(اذا ادرکتم سید شباب اهل الجنه فکونوا اشد فرحا بقتالکم معه)هرگاه زمان سرور جوانان اهل بهشت (امام حسین (ع)) را درک کردید از یاری کردن به او بیشتر شادمان باشید.

از بحرین برای اطراف ممالک اسلامی نوشته و فرستاده شد که بنای حسینیه چه طور است؟

از عربستان جواب دادند:هرکس بنایی برای حسین بسازد قطعا بنایی در آتش جهنم ساخته است.

ولی مصری ها در جواب نوشتند:هر کس بنایی برای امام حسین علیه السلام بسازد قطعا بنایی در بهشت ساخته است.

در صفین وقتی لشکر معاویه بر آب مسلط شدند آب را بر آن حضرت و اصحابش بستند اما وقتی که حضرت مسلط شد به آنها آب داد و مانع نشد. یا تا بحال شنیده شده که کسی در وقت جنگ به دشمن خود آب دهد.

در زمان پادشاهی روسیه در جنگ جهانی اول هر چه لشکر برای جنگ با آلمان میرفتند برنمی گشتند.یک بار قطار پر از جوان می خواست برای جنگ حرکت کند ، مادران آنها جلوی قطار خوابیدند تا مانع حرکت او شود، از مسکوکسب تکلیف کردند دستور رسید که با قطار از روی مادرها عبور کنید.

معمول بود که در وقت جنگ و حمله چند نفر نگهبان می گذاشتند تا کسی فرار نکند.

امام حسین علیه السلام  در شب عاشورا فرمود:

این قوم با من کار دارند هر که می خواهد برود.تعداد لشکر امام حسین در شب عاشورا قریب هزار نفر بود شب عاشورا ده نفر ده نفر، بعضی با خداحافظی و بعضی حتی بدون خداحافظی ، از رکاب آن حضرت دور شدند و رفتند.

همچنین سیدالشهدا علیه السلام  به حضرت مسلم فرموده بود که با مهربانی رفتار کند و شاید سبب شهادت حضرت مسلم همین بوده که اذن جنگ نداشته وگرنه در دارالاماره و مقر ابن زیاد بیشتر از بیست نفر نبود و حضرت مسلم می توانست آن ها را محاصره کند.

در کلمات امیرمومنان علی علیه السلام آمده است که فرمود: (والله لابن ابی طالب آنس بالموت من الطفل بثدی امه) به خدا سوگند قطعا علاقه فرزند ابی طالب به مرگ از علاقه کودک به ستان مادر بیشتر است.

و در کلمات سیدالشهدا (ع) آمده است :(و ما اولهنی الی اسلافی بالموت من الطفل بثدی امه)  چه قدر به گذشتگانم  علاقه مند و سرگشته ام! بسان علاقه حضرت یعقوب به حضرت یوسف علیه السلام.

همچنین بهنگام خروج از مکه و حرکت بسوی کربلا طی نطقی فرمود:(من کان باذلا فینا مهجته، موطنا علی لقاء الله نفسه، فلیرحل معنا).هرکس می خواهد جان خود را درباره ما بذل کند و خود را برای ملاقات با خدا آماده کرده است، با ما کوچ کند.

یعنی همه را به جهاد و جنگ و کشته شدن دعوت می نمود.

خدا کند که از رضای این خانواده (اهل بیت علیه السلام)که رضای خدا است خارج نشویم ، اگر رضای دیگران را بخواهیم پشیمان خواهیم شد و معلوم نیست که بتوانیم تدارک کنیم.

محبت صادقانه این است که محبت مخالف در آن نباشد.هر کس به هر کدام از این چهارده معصوم محبت داشته باشد، کارش تمام است.فقط شرطش این است که محبتش راست باشد.

  هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق         ثبت است بر جریده عالم دوام ما

غزه تاریخ ساز خواهد شد

حضرت رقيه عليه السلام در عاشورا 

در بعضى روايات آمده است : حضرت سكينه عليه السلام در روز عاشورا به خواهر سه ساله اى (كه به احتمال قوى همان رقيه عليه السلام باشد) گفت : بيا دامن پدر را بگيريم و نگذاريم برود كشته بشود.

امام حسين عليه السلام با شنيدن اين سخن بسيار اشك ريخت و آنگاه رقيه عليه السلام صدا زد: بابا! مانعت نمى شوم . صبر كن تا ترا ببينم . امام حسين عليه السلام او را در آغوش گرفت و لبهاى خشكيده اش را بوسيد.

 در اين هنگام آن نازدانه ندا در داد كه العطش العطش ، فان الظما قدا احرقنى بابا بسيار تشنه ام ، شدت تشنگى جگرم را آتش زده است . امام حسين عليه السلام به او فرمود:كنار خيمه بنشين تا براى تو آب بياورم . آنگاه امام حسين عليه السلام برخاست تا به سوى ميدان برود، باز هم رقيه دامن پدر را گرفت و با گريه گفت : يا ابه اين تمضى عنا؟

بابا جان كجا مى روى ؟ چرا از ما بريده اى ؟ امام عليه السلام يك بار ديگر او را در آغوش گرفت و آرام كرد و سپس با دلى پر خون از او جدا شد.

آخرين ديدار امام حسين عليه السلام با حضرت رقيه عليه السلام

وداع امام حسين عليه السلام در روز عاشورا با اهل بيت عليه السلام صحنه اى بسيار جانسوز بود، ولى آخرين صحنه دلخراش و جگر سوز، وداع ايشان با دخترى سه ساله بود كه ذيل مى خوانيد:

برای دفاع از میهن به پا خیز و خونت را هدیه کن... و در این راه تمامی اسباب و نشانه های رخوت و سستی را از خود دور کن، مرگ بهتر از گرد و غبار ذلت است... چه بسا لکه ننگ و عار تا روز قیامت ادامه یابد، کسی که شراب مرگ را به یک جرعه سر می کشد... همچون پادزهری که در بدن تزریق شده از پلیدی ها پاک می شود، اما کسی که مانند یک انسان مرده زندگی کند همینکه در برابر امتحانی سخت قرار می گیرد، عبارات هرگز، نه و محال را به زبان می آورد.

أبشر فإنَّ جهادنا متواصلٌ ....إن غابَ مقدامٌ ستخلُفُهُ مئاتْ

مژده ای که جهاد ادامه دارد... اگر رزمنده دلاوری از دنیا برود، صدها رزمنده دیگر جای او را پر می کند.

(اشعاری از شهید دکتر عبدالعزیز رنتیسی)

پیروزی مقاومت فلسطین به سلاح، تعداد نفرات و تجهیزات بستگی ندارد ؛ چرا که سلاح مقاومت در مقایسه با ماشین جنگی دشمن صهیونیستی بسیار ناچیز و ناکار آمد است. پیروزی مقاومت با سلاح، تجهیزات، امکانات مادی یا حمایت مردمی، منطقه ای و بین المللی سنجیده نمی شود. بلکه عامل اصلی این پیروزی وجود دلاور مردانی است که عاشق مرگ هستند و پوزه آنانی را که از مرگ گریزانند، به خاک می مالند.عامل پیروزی سلحشورانی هستند که مرگ و شهادت را همچون پلی برای رسیدن به زندگانی جاودانه می دانند و به عبارت ساده تر از مرگ، زندگی تازه ای خلق می کنند.

در طول تاریخ تمامی امت های بزرگ و به یاد ماندنی با مرگ و جانفشانی ها به عزت و شرف رسیدند.

 سلاح عشق به شهادت، جانفشانی و آماده بودن برای مرگ را هیچ کس نمی تواند از ما بگیرد.دشمن می توانند دریا و آسمان را محاصره کرده و مانع ار رسیدن سلاح به فلسطینیان شود، دشمن قادر است به دولت های مختلف فشار آورد، دشمن می تواند سرمایه های مادی را نابود کند، دشمن می تواند از رسانه های گروهی و دستگاه های اطلاعاتی و جاسوسی برای تبلیغ کارهای شوم خود بهره بگیرد، او همه کار می تواند بکند، اما هرگز ایمان مان را که از اعماق جان و فرهنگ مان می جوشد، نمی تواند بستاند.

فرهنگ شهادت نیرومندترین سلاح است. شهادت سلاحی است که امروزه فلسطینیان آن را در دست گرفته و احدی نمی تواند این سلاح را از آنان بگیرد و یا بر آن چیره شود. سلاح ما وارداتی نیست و به کارشناس و مشاور نیازی ندارد.متخصصان این سلاح خود ما هستیم. این سلاح نسل به نسل به دست ما رسیده است. راز نیرومندی و اقتدار ما نیز استفاده از این سلاح است.

آمریکای جهان خوار تلاش می کند تا این سلاح را از فلسطینیان بگیرد.

راستی چرا آمریکا تا این اندازه بر محکوم کردن مقاومت و عملیات شهادت طلبانه اصرار می ورزد؟

چرا عملیات شهادت طلبانه را اقدامی تروریستی معرفی می کند؟

چرا برای مقابله با این گونه عملیات، جنگ جهانی به راه انداخته است؟

اگر مقابله با این سلاح برای آنان دشوار نیست پس جنگ جهانی چرا؟

دشمنان امروزه برای نابودی سلاح شهادت، جنگ جهانی، منطقه ای و داخلی به راه انداخته اند.شهادت در میان فلسطینیان یک مساله بحث برانگیز نیست.مردم با چشمان خود به چگونگی بهبود اوضاع در سایه استراتژی مقاومت و شهادت پی برده اند.

بر اساس نظرسنجی های صورت گرفته (پایگاه اینترنتی الجزیره نت و "آژانس مخالف با عملیات شهادت طلبانه" وابسته به تشکیلات خودگردان) حداکثر 90% و حداقل 60% از فلسطینیان با عملیات شهادت طلبانه موافق هستند.روزنامه عبری زبان یدیعوت آهارانوت هم طی یک نظر سنجی اعلام کرد 78% مردم فلسطین از عملیات شهادت طلبانه حمایت می کنند.

تحقیقات علمی نیز نشان می دهد که به ویژه پس از انتفاضه سال 2000م. میزان استقبال مردم از عملیات شهادت طلبانه به طور چشمگیری افزایش یافته است. این آمار و ارقام نشان دهنده گسترش روحیه جهاد و مقاومت در میان فلسطینیان است.از این رو بهتر است که محافل و نهادهای ذیربط بر این مساله توجه بیشتری کنند.

جوانان فلسطینی امروز در هر گروه یا حزبی و با اعتقادات گوناگون برای نیل درجه  رفیع شهادت در راه خدا، وصیت می کنند.

واقعیت نیز این است که این جوانان به سوی خداوند می شتابند. کسی که تاریخ جهاد ملت فلسطین و خیل عظیم شهدا را مطالعه می کند، سرشت تحولات مثبت تربیتی آن را که زیر بنا و اساس انسان سازی است، در می یابد و در نهایت به میوه های رسیده ای که درخت بلند جهاد آنها را به بار آورده، رهنمون می شود.

جوان فلسطینی که امروزه با اراده پولادینش آرام و قرار دشمن را سلب کرده است، آن انسانی نیست که به دنبال نتایج مذاکرات تقلبی و وعده های دروغین آن باشد؛ وعدها و آرزوهای خامی که همچون حباب تو خالی هستند.

خونی که اینک در رگ های کودکان فلسطینی جریان دارد، ثمره جهاد و شهادت است. می توان گفت از آنجا که تمامی آرزوی یک کودک بازی با دوستان یا سوار شدن بر روی یک دوچرخه است آروزی یک مجاهد نیز این است که به سوی آسمان پر کشد.

شهادت به عنوان یک خواست جمعی و راهبردی برای حمایت ملت فلسطین بسیار ضروری به نظر می آید. تجربه نشان می دهد که حمایت از ملت و بازگشت فلسطینیان به میهن شان جز با نابودی جامعه صهیونیستی و اجبار آنان به مهاجرت از این سرزمین، هرگز محقق نخواهد شد. بمب های انسانی در واقع یک کار اجتماعی و فرهنگی است که در شرایط بسیار دشوار، نیازهای جامع را بر طرف می سازد.

تاکتیک بمب انسانی که در سایه شرایط موجود در فلسطین اشغالی و برخوردای دشمن از تجهیزات جنگی پیشرفته به بار نشست، فکر و ذهن مظلومان و ستمدیدگان را برای استفاده از این سلاح راهبردی در حین نبرد نظامی با دشمنان خود به خود مشغول کرده است.

بمب انسانی بهترین تعبیر و ابزار اندیشه و نهادی سیاسی از پایه و اساس با هرگونه یهودی سازی مخالفت می کند، می باشد.این بمب بهترین وسیله مقاومت است که ملت فلسطین پس از گذشت بیش از یک قرن مبارزه در بهترین وضعیت عقیدتی و ایمانی به آن رسیده اند.

این ایدئولوژی ملک هیچ یک از طرف های سیاسی نیست بلکه از آن ملت فلسطین است و تقریبا تمامی طیف های مختلف ملت فلسطین اعم از اسلام گراها و ملی ها گرا و چپی ها، زن و مرد و پیر و جوان آن را به کار برده اند.این اقدام به معنای اوج آگاهی یک ملت است که درک و فهم واقعی در آنان ریشه دوانده است.

طبیعت بمب انسانی درگیری تن به تن با دشمن است.این بمب در امتداد طبیعی نبرد فلسطینیان که اکنون صد سال از آن می گذرد، به وجود آمده است.

ای مسلمانان به پا خيزيد که اکنون وقت کار و تلاش است و زنگ خطر به صدا در آمده است

اينک قدس در گذر وزيدن تند باد دشمنان و خطر بزرگ صهيونيزم قرار دارد که برای بلعيدن و يهودی کردن و زدودن صبغه عربيت و اسلاميتش نقشه هايی ريخته شده است، اهدافش مشخص گرديده و فرمانش بطور علنی صادر گشته است.

صهيونيزم اعلان جنگ کرد، به مقابله برخاست و به تجاوز پرداخت.ولی در ميان مسلمانان ـ با آن همه وسعت جغرافيايی و کثرت نيروی انسانی ـ کسی پيدا نشد تا در مقابلش بايستد و مانعش شود.

ضرب المثل قديمی هم می گويد: به فرعون گفتند: تو چگونه فرعون شدی؟

جواب داد:کسی پيدا نشد که جلو من را بگيرد.وقتی سران خود فروخته عرب به قدس خیانت ورزیدند و آن را در چنگال صهیونیستها رها نمودند .

همینک قدس عزیز غمگین و عزادار است، چون خون از زخمهای یگانه حامیانشان ـ که همچنان به دفاع از قدس ادامه می دهند ـ میچکد و میرود تا آنها را از پا درآورد.ای مسلمانان به پا خیزید که قدس در خطر است.

همانا امت اسلامی از مصادر قدرت و پيشرفت و رهبری برخوردار است، مصادری از قبيل ثروت بشری ـ يک ميليارد و سيصد ميليون نفر ـ و ثروت مادی ـ کوه ها و کوهپايه ها و معادن و درياها و رودخانه ها و جلگه ها و ثروت مدنی که آنرا از خلال موقعيت جغرافيايی که در محل برخورد قاره ها و گهواره تمدنها و منبع رسالت های آسمانی قراردارد، کسب کرده است.

آری، اين علت ضعف و زبونی  است: حب دنيا و نفرت از مرگ، پس زمانی که امت تحولی در خود ايجاد کرد و ديگر دنيا بزرگ ترين هم و غم و منتهای دانشش نبود و ديگر باکی نداشت که او بر مرگ وارد شود و يا مرگ به سراغش بيايد، اینجاست که خداوند وضعيتش را تغيير می دهد و ضعفش را به قوت، ذلتش را به عزت و هزيمت و شکستش را به پيروزی و تمکين مبدل می نمايد.

اکنون دنيا به صورت دهکده ای کوچک درآمده است که دهدارش رئيس جمهورامريکا است و داروغه اش وزير دفاع است وکدخدايش وزيرامورخارجه امريکا است.

همانا دنيايی که جمعيتش از شش ميليارد نفر تجاوز کرده، بسان مهره های روی صفحه

 شطرنج است که انگشتان امريکا آنرا حرکت می دهد .

ـ آيا جهان تا ابد بازيچه دست امريکا خواهد ماند؟ ـ محال است.

برای آزادی مسجدالاقصی بپا خیزید، اگر اینک میلیونها نفر به ندایش لبیک می گفتند و مثل سیل خروشان به طرف قدرت و اسلحه اسرائیل سرازیر می شدند و اسرائیل چقدر از آنها را می تواند بکشد، هزارهایا دهها ا هزارها نفر ولی نمی تواند همه مجاهدان را بکشد و در مقابل تمام مسلمانان بایستد.

در 8/12/1987م انتفاضه فلسطين عليه اشغالگران صهيونيست شعله ور شد و جنبش  اسلامی « حماس » و « جهاد اسلامی » از ميان انتفاضه سر برآوردند وحالی که مسئله فلسطين رو به ذوب شدن بود و مذاکرات صلح ميان اسرائيل و گروه عرفات جريان داشت، پافشاری خود را بر مبارزه با اشغال گران تا آزادی کامل فلسطين اعلام داشتند وبا عملياتهای شهادت طلبانه خود خواب را از چشم دشمنان ربودند و رعب و وحشت را دردلهای لرزانشان انداختند.

باید « تحریم» اقتصادی علیه اسرائیل از سر گرفته شود و زنده و فعال ادامه پیدا کند، بایستی دامنه اجرائی آن وسعت یابد با یک تحریم عربی ـ اسلامی شود پس برای فرد مسلمان جائز نیست چیزی از اسرائیل بخرد یا به او بفروشد و این وظیفه حکومتهای اسلامی و وظیفه مردم مسلمان است.

باید مسلمان بداند که هر دینار یا درهم یا جنیه یا ریالی که به جیب اسرائیل می رود به موشک یا بمب یا گلوله ای تبدیل می شود که اسرائیل بوسیله آن مردمی بی دفاع را می کشد یا تهدید می کند.

بر تمام مسلمانان فرض است که کالاهایی امریکایی را تحریم کنند ازهواپیما گرفته تا رسیده به ماشینها وتا به همبرگر و پیتزا و کولا و سیگار وغیره.بلکه باید وسعت بیشتری پیدا کند و شامل یاوران وپشتیبانان اسرائیل هم بشود،خصوصا امریکا که با تمام نیرو از اسرائیل حمایت می کند.

باید اعراب و مسلمانها اختلافاتشان را کنار بگذراند و درگیریهای حاشیه ای را فراموش کنند و یکپارچه و منسجم و مانند سد نفوذ ناپذیری در مقابل دشمن قرار بگیرند، چون نبرد بزرگی با دشمنان پیش رو داریم و روا نیست که درگیریهای کوچک ما را از پرداختن به آن باز دارد .

امام علی ـ علیه السلام ـ هم به فرزندش سفارش می کند که: « مبادا بر آرزوها متکی شوی که آمال و آرزوها سرمايه احمقان است».وهم سروده است:بنده آمال و آرزوها نباش که آرزوها سرمايه مفلسان و ورشکستگان است.

تنها چيزی که ما کم داريم «عزم مبارزه و ثبات»است، آزادی از يأس و ضعف است، شورش عليه تن دادن به ذلت و خواری است، جرأت برای حرف زدن و فرياد بر آوردن است که فرياد بزنيم و بگوييم: نه،نه، هرگز.

اگر همه با هم، با صدای بلند و طنين انداز، این فرياد را عليه دشمنان سر بدهيم قلب های آنها به لرزه می افتد و حساب کارشان را می کنند، تنها چيزی که ما امروز می خواهيم اين است که بر ضعف و ناتوانی خود غلبه کنيم و اعتمادمان به خداوند را بدست بياوريم .

فرمان پروردگار را گردن نهيم که می فرمايد:

( فلا تهنوا و تدعوا الی السلم و أنتم الاعلون و الله معکم و لن يترکم أعمالکم)،

«سست نشويد، و(کافران را)به صلح مخوانيد، چرا که شما برتريد و خدا با شما است، و هرگز از(اجر و ثواب) اعمالتان نمی کاهد».

خطبه امام حسين عليه السلام  در غروب روز تاسوعا

  امام حسين عليه السلام يارانش را در خيمه اى گردآورد و براى آنان خطبه اى ايراد نمود. آن حضرت در بخشى از سخنان خود فرمود: اما بعد فانى لا اعلم اصحابا او فى و لاخيرا من اصحابى و لا اهل بيت ابر و لا اءوصل من اهل بيتى ، فجزاكم الله عنى خيرا. اءلا و انى لا اءظن يوما لنا من هؤ لاء، الا و انى قد اذنت لكم ، فانطلقوا جميعا فى حل ليس ‍ عليكم منى ذمام . هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا.

 اما بعد، من يارانى باوفاتر و بهتر از اصحاب خود سراغ ندارم و خويشاوندانى نيكوكارتر به حقيقت نزديكتر از خويشاوندان خود نمى شناسم ، خدا شما را از من نيك عطا فرمايد. ياران من ! متوجه باشيد يك امشب بيش در اين جهان بسر نمى بريم و فردا از دست همگى از اين سرزمين خارج شويد و من بيعت خود را از شما برداشتم و اينك شب تاريك است مى توانيد با كمال آسودگى خود را از چنگال دشمنان برهانيد.

پس از سخنان آن حضرت ، برادران و فرزندان و برادرزادگان و عموزادگان يكى پس از ديگرى اظهار داشتند كه ما چنين نخواهيم كرد و تو را تا آخرين قطره خونمان يارى مى كنيم . پيش از همه ، برادرش حضرت عباس ‍ عليه السلام سخن گفت و وفادارى و پايدارى خويش را ابراز داشت . سپس ‍ سايرين به او اقتدا كرده و هر كدام به نوعى ، وفادارى خويش را اعلام كردند.

امام حسين عليه السلام بار ديگر شروع به سخن نمود و خطاب به فرزندان عقيل بن ابى طالب عليه السلام فرمود: شهادت مسلم بن عقيل در كوفه ، شما را كافى است . از سوى من اجازه داريد، اين مكان را ترك كرده و به سرزمين خويش برگرديد.

بنى عقيل با شگفتى تمام اظهار داشتند كه ما چگونه اين جا را ترك كنيم در حالى كه تو در اين جا تنها مانده اى ؟ اگر ما تو را تنها بگذاريم و به اوطان خود برگرديم مردم به ما چه خواهد گفت ؟ آرى مردم مى گويند كه ما از بزرگ و آقاى خويش دست برداشته و در ركاب او تير، نيزه و شمشير به كار نبريم . به خدا سوگند هيچ گاه از شما جدا نمى شويم و جان خويش را فداى شما مى گردانيم.

ایام ولادت علمدار کربلا و روز بزرگ ياور سيدالشهدا (عليه السلام)

ابوالفضل العباس(علیه السلام)

را بر تمام مسلمانان دردمند و آزاده جهان مبارک و خجسته باد. 

ابـوالفـضـل (ع)، مـشـعـل آزادى و كـرامت را برگرفت، كاروانهاى شهيدان را به عرصه هاى شرف و ميدانهاى عزت، راهبرى كرد و پيروزى را براى ملتهاى مسلمان كه زير چكمه هاى جور و ستم دست و پا مى زدند به ارمغان آورد.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

عموی ما عباس بن علی بصیرتی نافذ و ایمانی استوار داشت.

(اعیان الشیعه، جلد7، صفحه 430)

« من و جدائي از كوي تو ، خدا نكند . . .»

هر که واقعه کربلا را شنیده باشد و داستان غم انگیز آن روزها را مطالعه کرده باشد، بخشی از عظمت مقام، ایثار، شهامت، مردانگی و شجاعت عباس بن علی (علیهما السلام) را دریافته است.

اما آیا واقعا می توان بزرگی و عظمت او را به طور كامل درک نمود؟

 آن جا که وقتی برای او و برادرانش از طرف عبید الله، فرمانروای سپاه یزیدیان، امان نامه آوردند و او با قاطعیت در جواب آن ها گفت:"ما نیازی به امان شما نداریم و امان خدا بهتر از امانی است که پسر سمیه داده است."  

سپس رو به شمر که حامل آن امان نامه بود، فرمود:"خدا تو و امانی را که برای ما آورده ای لعنت کند، آیا به ما امان می دهید و فرزند رسول خدا امان ندارد!" و شمر را با امان نامه اش به سوی لشکر خودشان فرستاد.

یا در آن زمان که امام حسین (علیه السلام)، در میان یارانش سخن می گفت، آیا می توان بزرگي قدر و منزلت عباس را شناخت؟ آن هنگام که امام حسین(علیه السلام) به اصحابش فرمود: "من به همه شما رخصت رفتن دادم و همه شما آزادید که بروید و بیعتی از من بر گردن شما نیست!"

اما اين ابوالفضل(علیه السلام) بود که آغاز به سخن کرد و گفت: "برای چه این کار را بکنیم؟ برای این که می خواهیم پس از تو زنده بمانیم! هرگز خداوند آن روز را برای ما نیاورد!" 

اين كدامين درجه از ايمان و معرفت است كه سبب مي شود عباس (عليه السلام)در هنگام قطع شدن دست راستش توسط یزیدیان، آنچنان رَجَز بخواند؟

در آن مشقت و سختی که هر کس را از پای می اندازد، عباس(علیه السلام) این جملات را بر زبانش جاری ساخت:"به خدا قسم اگر دست راستم را قطع نمودید، باز از پای نمی نشینم و از دینم دفاع می کنم و نیز از امامی که داراي یقیني درست است و از نوه پیامبر پاک امین ، حمایت خواهم کرد." 

ابوالفضل همانی است که در هنگام شهادتش، امام حسین (علیه السلام)خود را به بالینش رسانید و جمله ای را که در جای دیگر، بر زبان نیاورده بود، بیان فرمود. کلامی که خود گواه دیگری بر مقام و عظمت شخصی همچون عباس(علیه السلام) است. امام حسین(علیه السلام) در فقدان برادر فرمود:" الآن کمرم شکست! . . . " 

امام سجاد(علیه السلام) نیز در خصوص عموی خود این چنین فرموده اند: "خدای رحمت کند عباس بن علی را که ایثار کرد و به بلا آزمایش شد و جان خود را در راه برادرش فدا کرد تا آن جا که دو دست او جدا گردید . . . 

و به راستی که برای عباس در پیشگاه خدای تبارک و تعالی منزلت و مقامی است که همه شهیدان در روز قیامت بدان منزلت غبطه می خوردند . . ." 

حتی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در زیارت ناحیه خطاب به ایشان می فرماید: 

"سلام بر اباالفضل العباس فرزند امیر مومنان، آن که با جان خود از برادرش پشتيباني کرد و از گذشته اش برای آینده توشه برگرفت، آن که خود را فدای برادر کرد و جان خویش را سپر او قرار داد و به سوی او سعی و تلاش کافی نمود . . ." 

پس ما نیز می گوییم: درود بی حد بر تو و بر سیره پسندیده و آموزنده ات ای اباالفضل! سلام بر تو که به منزلگاه والای خود رفتی و راه بزرگی را که در پیش داشتی مردانه پیمودی! سلام بر تو که به راستی از بزرگترین و درخشنده ترین و فداکارترین شهیدان در پیشگاه خدای تعالی هستی!

« برگرفته از كتاب زندگاني امام حسين (عليه السلام)، تأليف : سيد هاشم رسولي محلاتي » 

سخن آخرین :

یا قمر بنى هاشم!پايه هاى بنياد حقيقت را تو در دنياى عرب و اسلام برپاداشتى و با ياريت به برادرت سيدالشهداء ـ كه براى حاكميت عدالت اجتماعى و توزيع خيرات الهى بـر مـحـرومان و ستمديدگان جنگيد ـ براى مسلمانان، مجد و كرامتى والا و استوار، پايدار كردى.

بـا بـرادرت، بار اين رسالت را بر دوش گرفتى و بدين ترتيب با برادرت و ديگر شـهداى با فضيلت از اهل بيت و انصار آنان، طلايه داران مقدس شهيدان راه حق در سراسر زمين بوديد. 

سـلام خـدا بـر تـو بـاد یا ابـوالفـضل العباس كه در زندگى و شهادتت، آيينه تمام نماى همه ارزشـهـاى انـسـانـى بـودى و هـمـيـن افـتخار تو را بس كه به تنهايى نمونه والايى از شهيدان طف (نام ديگر كربـلا) بودى كه به قله مجد و كرامت دست يافتند.

اكنون كه خون جوانان عزيز فلسطين ديوارهاي مسجد قدس را رنگين كرده است و در مقابل مطالبه حق مشروعشان از مشتي دغلباز با مسلسل جواب شنيده اند,براي مسلمانان غيرتمند عار نيست كه به نداي مظلومانه آنان جواب ندهند و همدردي خود را با آنان اظهار نكنند . . .

ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون* خداوند شما را در بدر پیروز گردانید وحال آن که(نسبت به کافران)نا چیز(و از سازو برگ اندکی بر خوردار)بودید

 پس از خدا بترسید تا شکر(نعمت او را بتوانید)به جای آورید.

                                                            سوره آل عمران         (آیه 123)

 شیطان می خواست که با قدرت سلاح برجهان حکومت یابد ومومنین با گوشت پوست ورگ واستخوان دربرابرش ایستادند . بمب ها و موشک هایش را به جان خریدند ودرفضایی آکنده ازبخارات مرگبار شیمیایی ازاستقلال وشرف و عزت خویش دفاع کردند... و هرگز دربرابر عمل خویش مزدی نخواستند.) .شهید سید مرتضی آوینی(

صهیونیست های جنایتکار و تروریست شما که خون برادران و خواهران بی گناه ما در فلسطین را بر زمین می ریزید. بدانید که با ریختن خون هر بی گناه ، تائیدی بر پیروزی مقاومت و جهاد در فلسطین و عجز و ناتوانی شما را نشان می دهد. فرزندان این سرزمین به زندگانی ادامه می دهند  ومقاومت در سرتاسر بلاد اسلامی بیدار است. فرزندان ما از مرگ نمی هراسند بلکه خونشان در حالی ریخته می شود که به سوی اشغالگر می تازند و دشمن را از پای در می آورند و خود با استقبال شربت شهادت را می نوشند، تا همیشه جاید و زنده بمانند. این صهیونیست ها هستند که از مرگ می ترسند و مردن را فنا و نابودی می دانند. و همواره از مهلکه نبرد می گریزند. بدون شك ، حضور عنصر شهادت‏طلب در عمليات استشهادى، مهم‏ترين اثر را در انجام و انعكاس آن دارد. اينكه كسى حاضر شود خود را به كام مرگ بفرستد تا تعدادى از نيروهاى دشمن را از بين ببرد، اثر شكننده‏اى بر روحيه ى عوامل دشمن وارد مى‏آورد.

جاء الحق و زهق الباطل . ان الباطل کان زهوقا ...

آغاز سال 1387 بر ایران اسلامی و  مسلمانان دردمند و ستمدیده جهان  مبارک باد. دراین لحظات ياد ی کنیم  از آن مجاهدانی كه به نداي هل من ناصر حسين زمانشان با نثار جان لبيك گفتند. همانها كه با سرمايه ايمان در بازار دوست به سوداگري رفتند، آنها كه حرفشان را در عمل زدند نه با شعار، كساني كه قداستشان را با جهاد آشكار كردند نه به اعتكاف،‌ همانهايي كه هميشه در حسرت بودند كه چرا بيش از يك جان ندارند.

درود به روان پاک شهدای مسلمان در اقصی نقاط جهان و سلام خدا به مبارزین و انقلابیون مسلمان و آن مجاهدانی که در مسیر مبارزه با دشمنی خونخوار و جنایتکار چون رژیم نژاد پرست صهیونیستی گام بر می دارند. امیدوارم بزودی این رژیم جنایتکار و تروریست با مبارزات جهادگران سلحشور مسلمان از صحنه جهان برای ابد محو شود.اين امت هميشه سربلند است، چرا كه امامِ اين امت گفت: بكشيد ما را، ملت ما بيدارتر مى شود.

امام خمینی (رحمه ا... عليه) فرمودند : كساني كه از اسرائيل حمايت مي‌كنند بايد بدانند كه افعي گزنده را در حمايت خود قوي مي‌كنند. از اسرائيل، اين دشمن اسلام و عرب جانبداري نكنيد، كه اين افعي افسرده اگر دستش برسد بر صغير و كبير شما رحم نمي‌كند. اين ماده فساد كه در قلب ممالك اسلامي، با پشتيباني دول بزرك جايگزين شده است و ريشه هاي فسادش هر روز ممالك اسلامي را تهديد مي‌كند، بايد با همت ممالك اسلامي و ملل بزرك اسلام ريشه كن شود. ملت مسلمان ايران و هيچ مسلماني و اصولا هيچ آزاده اي اسرائيل را به رسميت نمي‌شناسد و ما همواره حامي برادران فلسطيني و عرب خود خواهيم بود.

اگر به جای شعار تمام مسلمانان جهان متحد می شدند امروز صهیونیست غاصب کشتار نمیکرد و فلسطین آزاد بود با مردمانش که عاشق خاک خود هستند ... ان شاالله همیشه این راه را ادامه می دهیم و اجازه ندهیم خون شهیدی در دنیا پایمال شود...

 امیدوارم حق تعالی هرچه زود تر انتقام خون های به نا حق ریخته همه مظلومین عالم را از ظالمان بگیرد. از خدای بزرگ می خواهم که شر اشغالگران قدس را هر چه زودتر از سر ملت مسلمان کم نموده و آنان را به جزای اعمال حیوانیشان برساند. انشاالله عذاب اللهی گریبانگیر صهیونیست ها بشود . که این عذاب پایانی ندارد . و در آتش جهنم ابد الدهر می مانند .

کسی می آ ید تا به کوچه های تاریک دنیا ،خورشید هدیه کند و برای همه ی بی خانمان های ستم دیده ی جهان ، خانه ی قسط و عدالت برپا سازد . دگر پیش که شکوا بریم از این همه ظلم و جنایت علنی. غمی جانفرساست. از حد درک و فهم بیرون است.

 با دعا و زمینه سازی ظهور حضرت ولی عصر ارواح العالمین لمقدمه الفداه زمان این نصرت و پیروزی را به جلو بیاندازیم.اللهم عجل لولیک الفرج.

العجل; العجل یا مولای یا صاحب الزمان...

 به امید رهایی تمام مظلومان جهان از ستم ظالمان ....

اسرائیل باید از صحنه روزگار محو بشود

سرانجام جهاد پیروزی یا شهادت است

 تربت پاك تو سربازان عاشقى تربيت كرده كه در طول تاريخ عاشوراها ساخته اند

وقتى كه گرد و خاك پيكار عاشورا فرو نشست و صداى چكاچك شمشيرها، با واپسين تپش قلب مجاهد مردان ، خاموش گشت و زمانى كه خنجر سياه كين ، فرياد سرخ حسين عليه السلام را همراه حنجره اش بريد دوران پس از حسين يعنى فصل پيام آغاز شد.

عصر عاشورا آغاز رسالت بود و از همان ساعت ، خون گرم سالار شهيدان ، دروازه دلهايى را گشود كه با هيچ لشگرى بجز خون فتح نمى شد.

عصر عاشورا پايان حضور جسمانى امام حسين در صحنه و آغاز عصر عشق به حسين بود و از آن غروب سرخ فام تا امروز، بشريت در عصر حسين زيست كرده است ، كل يوم عاشورا و كل ارض كربلا.

پس از آنكه كارزار پايان يافت و حسين ، عمود خيمه عشق ، بر زمين افتاد و طوفان طف فرو خوابيد، مبارزه نوينى در برابر ظلم آغاز و جبهه اى به وسعت قلب همه انسانها باز شد. اين بار قهرمان داستان زينب است و زبان گوياى او و امام سجاد عليه السلام شمشير برانى است كه رگ حيات ستم را قطع مى كند.

حضرت امام خميني (ره)، بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران ضمن ابراز نگراني از غفلت دولت هاي اسلامي از قدرت اسلام، ملت هاي مسلمان را به ايستادگي در برابر اسرائيل فرا مي خواندند و اين رژيم غاصب را خطري براي جهان اسلام و ايران قلمداد مي نمودند.

 
 چرا دولتهاي عربي از صهيونيسم سيلي مي‌خورند؟

"چرا مسلمين از اين قدرت غافلند؟ چرا دولتهاي اسلامي از قدرت اسلام غافلند؟ چرا در طول سالهاي متمادي، دولتهاي عرب بايد از صهيونيسم سيلي بخورند؟ چرا بايد تحت سلطة قدرتهاي خارجي باشند؟"

بيانات امام خميني، تاريخ 28/7/59، صحيفه، ج13، ص126.

خيانت بعضي از سران

"اشكال در بي‌توجهي حكومت‌هاست كه منافع خودشان را مي‌دهند، ذخائر خودشان را تقديم مي‌كنند و در ازاي آن ذلت براي خودشان و براي ملت‌شان به ارمغان مي‌آورند. اشكال همه مسلمين و اسلام در اين بي‌توجهي يا خيانت بعضي از سران كشورهاست. اگر ملتها نشسته‌اند كه دولتهايشان جلوي اسراييل و قدرتهاي ديگر كه آنها را به ذلت مي‌كشانند و ذخائر آنها را مي‌برند، بگيرند كه اين توقع بي‌جايي است."

بيانات امام خميني، تاريخ 25/9/60، صحيفه، ج15، ص263.

بي‌اعتنايي مسلمين نسبت به حرمين شريفين

"ابتلاي اسلام، امروز اين است كه گوش‌هايي كه بايد به مسائل و مشكلات مسلمين گوش بدهند، كر شده‌اند و زبانهايي كه بايد براي مصالح مسلمين به كار بيفتند، لال شده‌اند و چشم‌هايي كه بايد مصيبت‌هايي را كه بر سر مسلمانان مي‌آيد ملاحظه كنند، كور شده‌اند. ما با اين لال‌ها، كرها و كورها چه بگوييم؟"

بيانات امام خميني، تاريخ 23/3/61، صحيفه، ج16، ص197.

هشدار تاريخي

"امروز مسلمين و بخصوص علماي اعلام در مقابل خداي تبارك و تعالي مسئوليت بزرگي دارند، با سكوت ما نسل‌هاي آتي تا ابد در معرض ضلالت و كفر هستند و مسئول آن ما هستيم، خطر اسراييل و عمال ننگين آن، اسلام و ايران را تهديد به زوال مي‌كند. من براي چند روز زندگي با عار و ننگ، ارزشي قائل نيستم و از علماء و ساير طبقات مسلمين انتظار دارم كه با تشريك مساعي، قرآن و اسلام را از خطري كه در پيش است نجات دهند."

پاسخ امام خميني به علماي همدان، 16/2/42،صحيفه، ج1، ص50.

وجوب حمايت همه از مبارزان فلسطيني

"هيچ جاي ترديد نيست كه وظيفه هر مسلماني كه در دورترين نقاط جهان اسلام به سر مي‌برد، همان وظيفه‌اي است كه ملت مسلمان فلسطين بر آن موظفند.[2]"

مهرماه47، صحيفه، ج1، ص 136.

مزدوري بعضي از سران

"فلسطين رأس مصيبتهاست. كشورهاي اسلامي، عليرغم دارا بودن معادن، ثروتها و امكانات طبيعي‌شان، سران مزدور آنها فرصت و امكان كوتاه كردن دست استعمار، صهيونيسم و محدود كردن نفوذ بيگانگان را به ملت‌هايشان نمي‌دهند. خودخواهي‌ها، دست‌نشاندگي‌ها و تسليم بعضي از دولتهاي عربي در برابر نفوذ مستقيم بيگانگان، مانع از اين مي‌شود كه دهها ميليون عرب بتوانند سرزمين فلسطين را از اشغال و غصب اسراييل برهانند."

پيام امام خميني ، تاريخ 19/8/1359، صحيفه، ج1، ص192.

اگر ممالك اسلامي اهل عمل بودند در مقابل اسراييل زبون نبودند

انسان نمي‌تواند باور كند كه ممالك اسلامي با داشتن جمعيت و ذخائر زياد و احتياج غرب در بسياري از امور به ممالك اسلامي، تحت سلطة آنها باشند. اين نيست مگر آنكه آن روحيه‌اي كه در صدر اسلام بود و منشاء غلبه شد، را از دست داده‌ايم.

بيانات امام خميني در جمع سفراي كشورهاي اسلامي تاريخ 19/4/58، صحيفه، ج8، ص95.

بر هر مسلماني لازم است خود را عليه اسراييل مجهز كند
"به خود آئيد و شخصيت اسلامي خود را بيابيد. زير بار ظلم نرويد و هشيارانه نقشه‌هاي شوم جهانخواران بين‌المللي را كه در رأس آن آمريكاست افشا كنيد بر هر مسلماني واجب است خود را عليه اسراييل مجهز كند."

بيانات امام خميني، تاريخ 7/7/58، صحيفه، ج9، ص226.

بايد متحد شويم و اسراييل را از ريشه بركنيم

"كشورهاي اسلامي بايد در مقابل اسراييل اشغالگر كه اكثر گرفتاري كشورها به دست آن است، موضع خصمانه داشته باشند و با تمام نيرو از آرمان فلسطين و لبنان عزيز دفاع كنند."

پيام امام خميني ، تاريخ8/8/58 ، صحيفه ، ج10،ص79

لزوم حمايت از بيت‌المقدس

"برخيزيد و از اسلام و مركز وحي دفاع كنيد و از اين هياهوها نهراسيد كه امروز اسلام به شما محتاج است و شما در مقابل خداوند متعال مسئول هستيد . به خداوند متعال اتكال كنيد و با وحدت كلمه به پيش رويد."

پيام امام خميني ، تاريخ 4/9/58 ، صحيفه، ج10، ص228

همه بپا خيزيم و اسراييل را نابود كنيم

"ما از مردم بي پناه فلسطين در مقابل اسراييل دفاع مي كنيم. اسراييل اين جرثومه فساد هميشه پايگاه آمريكا بوده است. من نزديك به بيست سال خطر اسراييل را گوشزد نموده‌ام، بايد همه بپا خيزيم و اسراييل را نابود كنيم و ملت قهرمان فلسطين را جايگزين آن گردانيم."

پيام امام خميني ، تاريخ 22/11/58، صحيفه، ج11، ص266 

دهم محرم ، شهادت حضرت امام حسين عليه السلام و ياران با وفايش

دل به مهر آل احمد منجلى داريم ما

والى ملك ولايت را ولى داريم ما

اينهمه نعمت كه مى بينى به ما بخشيده اند

ازيم وجود حسين ابن على عليه السلام داريم ما

حماسه عاشورا

در چشم انداز سرخ و خط خونين شهادت ، محرم جلوه اى ديگر دارد و جلائى نو!
و در آسمان پر ستاره ايثار و جهاد، عاشورا چونان كوكبى خونين درخششى ويژه دارد.
آرى ... آنك خداى خواست كه خون را به قيام بيند و رايت سرخ حقيقت و راستى را به تماشا ايستد، خو اى ، ذلت باطل و پليدى را به نظاره بنشيند.

آنك ... مشيت رب الارباب بر اين شد كه رزمى سرخين بر پا شود، نور و ظلمت در مصاف شوند و حق و باطل به پيكار بر خيزند تا حماسه اى پرشكوه تحقق يابد و آوازه اش در هميشه تاريخ بماند.

خشنودی و سلامتي اقا امام زمان عج و جمیع شهدا صلوات

مقاومت شهید شیخ احمد یاسین در زندان صهیونیست های جنایتکار

زندان و زندگی در آن در گذشته ای نه چندان دور یکی از اجزای زندگی شیخ یاسین بوده است،زیرا عدم به سبب فلج جسمی اش حرکت برای ایشان بسیار مشکل و طاقت فرساست. فلج جسم شیخ تنها علت کم تحرکی ایشان نیست بلکه درد بیماری ناشی از فلج، موجب شده است که شیخ در اغلب موارد قدرت خروج از منزل را نداشته باشد. عرب از قدیم درباره ابوعلاء معری می گویند که او مرهون دو زندان بود، یکی ناتوانی و دومی کوری، اما وضعیت سلامتی ابوعلاء علی رغم عجزش بسیار بهتر از وضعیت زندگی شیخ احمد یاسین بود.

بازداشت شیخ کاملا غیر قانونی بود، زیرا ایشان به بیماریهای متعددی مبتلا بود که او را از زندانی شدن معاف می داشت. مشقتهای درون زندان نیز حتی برای آنان که تندرست هستند، قابل تحمل نیست چه رسد به انسان فلجی که قادر به خوردن غذا یا حتی نوشیدن یک جرعه آب هم نیست.

اشغالگران دریافته اند که باقی گذاشتن شیخ در خانه خود هیچ فرقی با زندانی کردن ایشان ندارد، اما تصمیم به زندانی کردن شیخ با هدف زندانی کردن عقل ایشان  صورت گرفت. اشغالگران می توانستند شیخ را به اقامت اجباری در منزل وادارند همچنان که در مورد دیگر رهبران مانند دکتر سری نسیبه که به تهمت همکاری با اطلاعات عراق در زمینه ارائه اخبار دقیق درباره محل اصابت موشکهای عراق در اسرائیل در اختیار این کشور قرار داده بود، در خانه خود محبوس بود و نیز استاد فیصل الحسینی که به تهمت رهبری انتفاضه به اقامت اجباری در خانه محکوم شد.

اما بدترین رفتار با شیخ احمد یاسین صورت گرفت زیرا همه مردم غزه در این اوضاع أسفبار زندانیان واقعی هستند، چرا که بجز کارگران کس دیگری نمی تواند به اسرئیل داخل شود و اینها هم فقط 25 هزار نفرند و بقیه مردم غزه که بیشتر از 750 هزار تن هستند، فقط در منطقه ای به وسعت 360 کیلومتر مربع قادر به تحرک هستند. (کل مساحت غزه 360 کیلومتر است که صهیونیستها از بخشهایی از آن به عنوان مزارع کشاورزی استفاده می کنند که ساکنان غزه از رفت و آمد در آنها محرومند).

ساکنان غزه نمی توانند به زیارت مسجد الاقصی بروند تا سنت رسول الله (ص) را بجا آورند "رسول خدا فرموده اند: بجز به سه مسجد به جای دیگری برای زیارت کوچ نکنید: مسجد الحرام، این مسجد من و مسجد الأقصی".

صهیونیستها از عقل و اندیشه و افکار شیخ واهمه دارند به همین سبب خواهان زندانی کردن این عقل و اندیشه و کم کردن قدرت آن در راستای فعالیتهای جنبش اسلامی هستند، زیرا به نظر آنان شیخ احمد یاسین صاحب تجربه جهادی طولانی بوده و آزاد بودن او خطر کشنده ای برای نیروهای امنیتی صهیونیستهاست.

یکی دیگر از دلایل زندانی کردن شیخ احمد دور کردن ایشان از خانواده بود تا به این وسیله احساسات او را تحت فشار قرار دهند و به این وسیله کمک به ایشان فقط به وسیله بیگانگان انجام گیرد، با آگاهی از اینکه انسانی که نیازمند این است که کسی او را به دستشویی برده و او را تمییز کند، دائماً احساس ناراحتی می کند و بدون کمک خانواده این کار برای او بسیار دشوار است.

به همین سبب اگر بخواهیم وضع زندانیان جهان را بررسی کنیم، مشاهده می شود که وضعیت شیخ احمد یاسین یکی از تأسف بارترین حالات زندانیان است که بیش ترین همدردی را می طلبد و انسان هنگامی بسیار ناراحت می شود که سازمانهای حقوق بشر و عفو بین الملل را می بیند که از حقوق ماندلا و دیگر زندانیان سیاسی در کشورهای مختلف دنیا دفاع می کنند و در همین زمان از وضعیت آشکار ناتوانی جسمی شیخ احمد یاسین که به یک همدردی بین المللی جهت فشار بر اسرائیل محتاج است تا او را آزاد و به او به عنوان یک انسان توجه کند، چشم می پوشد.

وضعیت جسمی شیخ احمد یاسین

شیخ احمد یاسین از فلج کامل در نخاع که دستها و پاها و عضلات سینه و شکم  ایشان را بی حرکت کرده است رنج می برد به همین سبب فقط قادر به حرکت دادن سر خود هستند اما درباره بقیه نقاط بدن ایشان دکتر عبدالعزیز رنتیسی می گوید که حرکت بسیار کندی دارد که هیچ فایده ای برای ایشان ندارد. ایشان قادر به خاراندن پوست خود نیست و حتی نمی تواند بینی خود را پاک کند. او قادر به نوشیدن یک لیوان آب نیست و حتی نمی تواند غذا را با دست خویش بگیرد.

دکتر عبدالعزیز رنتیسی که مدتی طولانی را با شیخ در زندان به سر برده و حمایت و مراقبت از او را بر عهده داشته است، می افزاید: شیخ به صورت کلی از هر نوع عملی که مربوط به خود ایشان باشد عاجز است، او در تمام کارهای خود نیازمند کمک است و اگر به یک پهلو بخوابد پس از یک ساعت یک نفر باید او را به طرف دیگر برگرداند، زیرا او به تنهایی قادر به این کار نیست.

دکتر عبدالعزیز رنتیسی به عنوان یک پزشک وضعیت شیخ را این گونه توصیف می کند: شل شدن عضلات باعث بر آمدن ریه ها و سپس موجب ضعف در دیواره داخلی ریه شده  و به التهاب مزمن ریه تبدیل می شود و این کار به ترشحات دائمی ریه می انجام که باعث سرفه های حاد می شود، که در نتیجه به سرفه مزمن تبدیل می شود و به این ترتیب ایشان در طول 24 ساعت شبانه روز سرفه می کند.

او نمی تواند آب دهان خود را به بیرون بریزد زیرا اینکار نیازمند قدرت عضله دهان است و در نبود این قدرت در بدن، شیخ باید بسیار تلاش کند تا بتواند تف کند و به این ترتیب او در تمام مدت شب قادر به خوابیدن نیست.

بدتر از این فلج بودن عضلات شکم او را بسیار بی اشتها و به بواسیر مبتلا کرده است که منجر به خونریزی شده و وضعیت جسمی شیخ را به بدترین شکل ممکن تغییر داده است. علاوه بر آن تورم گوشها و چشمها نیز یکی دیگر از بیماریهای شیخ است. دکتر رنتیسی می گوید: خلاصه باید گفت که شیخ احمد یاسین به همه بیماریها مبتلاست.

اما آنچه قابل توجه است اینکه شیخ را در یک سلول 280Ч 260 سانتیمتری حبس کرده اند. ایشان در این جای تنگ با دو نفر که کمک او محسوب می شوند زندگی می کند و یک دستشویی و یک توالت نیز در همین مساحت کم موجودند و به این علت هیچ جای تحرکی باقی نمی ماند که مراقبان شیخ بتوانند به نرمش دادن عضلات شیخ بپردازند. ایشان در هر شبانه روز فقط سه ساعت اجازه دارد که در هواخوری قدم بزند. این فضای کوچک جایی است که زندانیان در روز می توانند در آن قدم زده و آفتاب بگیرند و مرمش کنند و به این مدت "زمان تنفس" می گویند. شیخ قادر به استفاده از این مدت هواخوری نیست، زیرا در درون یک پتو پیچیده شده است و به کمک پرستارانش به آنجا آورده می شود.

سازگاری شیخ با واقعیات زندان

با وجود تمام رنجهایی که شیخ در زندان متحمل می شد به گفته دکتر رنتیسی او بر خدا توکل می کرد و ایمان داشت هر آنچه با آن مواجه می شود مقدر است. شیخ صبر عجیبی دارد. ایشان در مقابل بلاهایی صبر می ورزید که کوهها نیز از تحمل آن عاجز بودند. حتی در بدترین شرایط بجز کلمات پاک اذکار و دعا به درگاه خداوند متعال چیزی بر زبان نمی آورد. دکتر رنتیسی می افزاید: "من تاکنون در زندگی حرفه ای (پزشکی) خود کسی را ندیده ام که انواع بیماریها به او هجوم آورد و او در زندان باشد و حتی اف نیز نگوید. افراد سالم نیز از زندان می نالند اما هیچ کس تا به حال از شیخ چیزی نشنیده است، اطمینان، آرامش، توکل و پایداری او را از همه زندانیان با اختلاف گرایشهای فکریشان متمایز می سازد و همه آنان بر این مسئله گواهند"

شیخ احمد یاسین عقیده ای راسخ و ایمانی استوار داشت که آنچه را که خداوند متعال مقدر کرده باشد حتماً خواهد آمد و یقین داشت که پس از این امتحانات و ابتلاءات حتماً خداوند پیروزی خود را نازل می کند(و به راستی پس از هر سختی آسانی است، یقیناً پس از هر سختی آسانی است.) به همین سبب او همیشه در بدترین شرایط خوشبین بود.

نکات و کرامات

دکتر عبدالعزیز رنتیسی که در زمان اسارت شیخ با او همراه بود نکاتی را از ایشان نقل می کند و می توان آنها را از کرامتهای شیخ دانست یکی این بود که زمانی که آنان (شیخ احمد یاسین ، دکتر عبدالعزیز رنتیسی و یک جوان به نام نصر صیام در زندان صهیونیستی کفاریونا روزانه به حیات زندان می رفتند در همان زندان تعدادی از یهودیان نیز زندانی بودند. لباسهای این یهودیان پر از شپش بود و این مسئله موجب شده بود که همه زندان آلوده شود.

دکتر رنتیسی می گوید: "شپشها به ما نیز سرایت کردند و ما آنها را از بدنها و لباسهایمان دور کرده یا می کشتیم، در همان زمان ما از این در تعجب بودیم که شیخ با اینکه در یک پتو نشسته بود و هیچ حرکتی نداشت، شپشها مطلاقاً به او نزدیک نمی شدند  و در بدن و لباس ایشان حتی یک شپش هم مشاهده نشد.

این موضوع باعث خنده هر سه نفر ما شده بود و شیخ به شوخی می گفت از شما می خواهم که بیایید یک شپش در لباسهایم پیدا کنید. دکتر رنتیسی می گوید: ما از علت این پرسش شیخ آگاه نبودیم، اما آنچه را که او به شوخی بیان می کرد حقیقت داشت و من (دکتر رنتیسی) هم به او جواب می دادم، شپشها دنبال سالم ترینها و در نقاطی که خون جریان دارد می گردند و خداوند هم از شما خبر دارد و شپشها را از شما رانده است! ابو محمد! اگر شما هم خاراندن را خوب می دانستید از دست شپشها آسوده نبودید!.(25)

اما داستان دوم که بیش تر به کرامت شباهت دارد، آنگونه که دکتر رنتیسی می گوید این است که: در یکی از روزهای جمعه که روز ملاقات بود طبق معمول به اتاق ملاقات رفتیم تا با خانواده هایمان دیدار کنیم، آن روز خانواده شیخ و نصر صیام آمده بودند ولی خانواده من نیامده بود، به همین خاطر به شدت دلتنگ شده بودم، زیرا اولین بار بود که خانواده من نمی آمد. پس از ملاقات با هم بازگشتیم شیخ نیز مرا دلداری می داد و می گفت:چه بیایند و چه نیایند بر خدا توکل کن و تحمل داشته باش. من هم گفتم که به خدا توکل دارم اما پریشان شده ام و قادر به حفظ قرآن نیستم (دکتر در آن وقت مشغول حفظ قرآن بود و توانست که در همان دوره زندان قرآن را کاملا حفظ کند) دکتر رنتیسی می گوید:هنگامی که خود را اینگونه پریشان دیدم به درگاه خدا پناه برده و این دعا را خواندم: بار الها اگر تو از خدمت من و کارم برای شیخ راضی هستی پس مرا از خانواده ام مطمئن کن" من هنوز دعایم را تمام نکرده بودم که پلیس زندان خبر آورد که خانواده ات برای ملاقات آمده اند و با او رفتم و خانواده را ملاقات کردم در راه بازگشت یک پلیس از دروزیها مرا نصیحت کرد که قدر شیخ را بدانم و از او خوب نگهداری کنم. دکتر رنتیسی می گوید که آن را یک حقیقت دانستم و آرام شدم و خداوند را سپاس گفتم. (26)

ادامه مطلب  درسی فراموش نشدنی برای صهیونیست هاست

عمليات شهيد «سيدعبدالله محمد عطوى» (حر عاملى)

عمليات

روز چهارشنبه 1367/7/27 ه.ش (7 ربيع‏الاول 1409ه.ق، 19اكتبر 1988م) هنگامى كه مسلمانان شيعه و سنّى لبنان، همچون ديگر كشورهاى اسلامى، مى ‏رفتند تا خود را براى استقبال از «هفته‏ى وحدت» و سالروز ولادت با سعادت پيامبر اسلام حضرت محمدصلى الله عليه وآله وسلم، آماده كنند،جوان آزاده‏اى از جنوب لبنان، برخاست و با خون پاك خويش، ميثاق وحدت را ميان مسلمانان تثبيت كرد.

رژيم صهيونيستى، هر روز، بيش‏تر خود را براى انتخابات در اسرائيل آماده مى‏كرد و كوچك‏ترين حركت حساب نشده‏اى مى‏توانست اثر بزرگى بر نتايج آن وارد آورد؛ اين گونه نيز شد و همه‏ى حساب‏هاى سياسى،نظامى و پيش بينى‏هاى اين رژيم بر هم خورد. حادثه‏اى كه در هزار مترى مرزهاى شمالى فلسطين اشغالى، در جنوب روستاى «كَفَر كِلا» مقابل گذرگاه «بَوّابَهَ‏فاطمه» كه به «جِدارالطَيِّب» نيز معروف بود، رخ داد، علت مهمِ آشفتگى طرح‏ها بود.

روایت یک زن اسیر از وحشیگیری صهیونیستها در زندانها

تجاوزاتی که در حق زنان اسیر فلسطینی در زندانهای اشغالگران صهیونیست صورت می گیرد نقض آشکار همه اصول حقوق بشر، توافقات بین المللی و بی توجهی به قوانین و ادیان بشری و آسمانی است. این کلمات از زبان زنی فلسطینی بیان شد که هم اکنون در زندان الرمله به سر می برد. وی در سخنان خود که کانون حمایت از اسیران در نابلس آن را منتشر کرد، تأکید می کند که صهیونیستها حرمت او را به عنوان یک زن و یک انسان زیر پا گذاشته اند.

این خانم اسیر می افزاید:"سربازان صهیونیست به منزل ما حمله کردند، از ما خواستند خارج شویم و ما اطاعت کردیم، سپس زنان را از مردانمان جدا کردند. من و مادرم به همراه پدر و خواهر یازده ساله ام از منزل بیرون آمدیم، هنگامی که نام ما را پرسیدند مرا از خانواده ام جدا کردند و شناسنامه ام را خواستند. مادرم رفت تا آن را بیاورد. در آن زمان که مادرم برای آوردن شناسنامه رفته بود، مرا گرفتند، چشمانم را با تکه پارچه ای بستند و پیش از آنکه مادرم بیاید و من از او خداحافظی کنم مرا به یک خودروی نظامی سوار کردند و با خود بردند.

هنگامی که به زندان " حواره" رسیدیم از شدت درد...استفراغ کردم. نمی دانستم که چگونه به آنها بفهمانم که می خواهم به دستشویی بروم. بسیار تلاش کردم، اما آنها زبان مرا نفهمیدند. مرا به نزد پزشک بردند، پزشک پس از معاینه به آنها گفت که من هیچ مشکلی ندارم و به آنها دروغ می گویم. وقتی که برای مجازات دستهایم را با طناب پلاستیکی بستند فهمیدم که پزشک مذکور آن را گفته است. مرا تا ساعت چهار در زندان حواره نگاه داشتند".

وی در ادامه افزود:"سربازان صهیونیست عصر جمعه مرا به مرکز بازجویی بتاح تکفا بردند. در آنجا سه بازجوی مرد و یک بازجوی زن حضور داشتند. در مدت بازجویی مدام گریه می کردم از صبح تا غروب از من بازجویی کردند. آنها در زندان بتاح تکفا روسری مرا برداشتند و به اعتقادات و دیانت من اهمیتی ندادند که این امر بسیار مرا آزرد. در حین بازجویی تهدید کردند که مرا به مدت طولانی در سلولهای انفرادی نگاه می دارند".

وی اضافه کرد:"به من گفتند که یک جوان فلسطینی مرا شناخته و اعتراف کرده است که به من ساک داده است و از من خواسته است که را به داخل سرزمینهای اشغالی ببرم و عملیات شهادت طلبانه انجام دهم. من به آنها گفتم که او به آن ساک را به من داد، اما من که از محتوای آن بی خبر بودم، نپذیرفتم زیرا من به فکر خانواده به ویژه پدرم بودم و این امر مرا از پذیرفتن خواسته وی بازداشت. سپس مرا به سلولهای انفرادی بتاح تکفا انداختند. در سلول آن اسیر خودش را به من معرفی کرد. مشخص بود که او مزدور است زیرا درباره اتهامم از من سئوالاتی پرسید و همچنین برای او لباس آوردند و گمان نمی رود که از او بازجویی کرده باشند. لباسهایی را که خانواده اش برایش آورده بودند، به او دادند".

وی در ادامه افزود:"وضعیت سلول انفرادی بسیار اسفبار بود، هیچ گونه پنجره یا تهویه در آن به چشم نمی خورد. سوراخی را در زمین ایجاد کرده بودند که از آن برای توالت استفاده می شد و بسیار مشمئز کنده بود و بوی تعفن از آن به مشام می رسید. به خواسته های ما پاسخ نمی دادند. سرم درد می کرد، از آنها یک قرص استامینوفن خواستم، اما آنها رد کردند. درخواست کردم که زنی که در اتاق بازجویی بود به نزد بیاید، از آنها خواستم یک جلد قرآن را به من بدهند اما آنها اهمیتی به خواسته هایم ندادند.

در دادگاه نظامی بازداشت مرا بیست روز تمدید کردند، آنها مرا دوباره به زندان الرمله بخش ناوه ترستا بازگرداندند، در آنجا 45 اسیر زن زندانی بودند. سلولها بسیار مزدحم و ساعت هواخوری در ساعات گرم روز از ساعت 4 تا 7 عصر بود. به سلولهای ما حمله می کردند تا ما را سرشماری کنند. پیش از آنکه ما را از سلولها بیرون آورند با مشت و لگد به درها و پنجره ها می کوبیدند. آنها آماده باش در حالیکه بر روی سرشان کلاههایی بود و در دستانشان .....قرار داشت وارد سلولها می شدند.

وی اضافه می کند: "قبل از اینکه مقطع پیش دانشگاهی را تمام کنم مرا بازداشت کردند که این امر به تحصیلاتم ضربه زد. من در مدرسه جزو دانش آموزان موفق بودم. کوشیدم که تحصیلاتم را در زندان تکمیل کنم، اما آنها به من نمره خوبی ندادند. این امر مرا می آزارد و سبب می شود که به طور مداوم گریه کنم.

در داخل این زندان بازرسی بدنی به صورت عریان بیش از همه آزار دهنده است. ما را در حال انتقال از مکانی به مکان دیگر به صورت عریان بازرسی می کنند. هنگامی که به نگهبان زن گفتم که من ... دارم فریاد کشید و گفت که من باید دستورات را اجرا کنم.

ماه مبارک رمضان در فلسطین

اللهم عجل لوليك الفرج
خبر آمد؛ خبري در راه است سرخوش آن دل كه از آن آگاه است شايد اين جمعه بيايد شايد پرده از چهره گشايد شايد دست افشان پاي كوبان ميروم ، بر در سلطان خوبان ميروم، ميروم بار دگر مستم كند بي سر و بی پا و بي دستم كند، ميروم از خويشتن بيرون شوم، در پي ليلارخي مجنون شوم التماس دعا

اگر چه ماه مبارک رمضان آغاز شده، اما فلسطینی های این کشور آرزو می کردند که کاش می توانستند ماه رمضان امسال را به دور از اشغال اسرائیلی ها سپری کنند، اما این امر نه تنها چیزی از ماه مبارک رمضان در فلسطین طی سالهای گذشته یعنی از زمان اشغال اسرائیل تا امسال هیچ تغییری نکرده، زیرا در این ایام که فلسطین در اشغال اسرائیل است، جز صدای ناله مردم و سر و صداهای ناشی از کشتار دسته جمعی و یا فرود خمپاره و موشک چیزی شنیده نمی شود.اشتیاق آنها نکاسته است، بلکه انگیزه آنها برای اهتمام به امور خیر را افزایش داده است.

فانوسهای رمضانی به ویژه اینکه برخی از مردم در دست می گیرند، از نشانه های بارز آمدن ماه مبارک رمضان است، در این ایام با وجود خفقان حاکم بر فضای فلسطین کودکان میان خیابانها، کوچه ها و بازارها فانوسهای روشن را حمل می کنند و هنگامی که به یکدیگر می رسند با شور و شعف، خشنودی خود را از حلول ماه رمضان مطرح می کنند.

البته کم پیش می آید کودکانی که فانوسی به دست می گیرند از مصر یا برخی از کشورهای بیگانه چون چین آمده باشند تا همراه کودکان فلسطینی آوازهای رمضان سر دهند. در این ایام نواخته شدن موسیقی خاص فرح و شادی مردم را افزایش می دهد.

قبل از فرارسیدن ماه مبارک رمضان خانواده های فلسطینی برای ادامه زندگی و بهره بردن از ایام ماه رمضان خانه های خود را ترک می کنند، چرا که اسرائیل با هر وسیله ای سعی در کشتار فلسطینیان دارد، از این رو آنها بسیاری از خوراکیهای مرتبط با ماه مبارک رمضان و برخی از ادوات مورد نیاز را با خود می برند.

فلسطینیان بازارهای ملی و محلی را جز در موارد خاص نمی آرایند؛ زیرا آنها تنها در یک ماه سال تلاش می کنند تا ماهی متمایز با ماههای دیگر سال داشته باشند.

مردم فلسطین شبهای این ماه را به دیدار خانواده ها، دوستان و نزدیکان خود می روند تا مراسم شب زنده داری برگزار کنند.

قرآن کریم به مسئله خیر و برکت در ایام مختلف سال توجه بسیاری می کند، اما این اهتمام در ماه رمضان افزایش می یابد تا جائیکه فلسطینیان به ویژه در غزه علیرغم تدابیر شدید امنیتی از سوی اسرائیل برای گستراندن سفره های افطاری آماده می شوند تا از این طریق قرب الهی را به دست آورده و تنها بخشی از عبادت خداوند را به جا آورند.

آنها نماز جماعت و قرآن را در مساجد می خوانند و طی یک ماه قرآن را ختم می کنند، در این ماه صدقه، زکات، کمک به نیازمندان و محتاجان افزایش می یابد، به این مناسبت مؤسسات خیریه به منظور کمک به نیازمندان فعالیت خود را قبل از ماه رمضان آغاز می کنند.

در ماه مبارک رمضان بازار قدیمی شهرهای فلسطین چون غزه شیرینیهای مخصوص ماه مبارک رمضان را به روزه داران می فروشد، اگر چه قیمت آنها در ماه رمضان همچنان پایین است، اما باز هم کسانی هستند که توان مالی برای خرید آن را ندارند..

اما در این شرایط فلسطینی ها آرزو می کنند که پس از عقب نشینی اسرائیل از غزه وضعیت کنونی تغییر یابد و اینکه ماه رمضان برای آنها فرجی باشد و بتوانند یک ماه رمضان را بی اشغال، غارت اسرائیل و تدابیر شدید امنیتی بگذرانند.

ساکنان فلسطین به ویژه در غزه در سالهای گذشته که امنیت بیشتری بر این منطقه حاکم بود، شبهای ماه مبارک رمضان را جشن گرفته و با شیرینی دادن، روشن کردن فانوس، آتش بازی، دیدار از دوستان و نزدیکان این ایام را سپری می کردند.

تحسین بیاری کارمند فلسطینی می گوید که ایام سختی را می گذرانیم تا جاییکه بیش از صدها شهروند فلسطینی در جنوب غزه هنگام ورود به مناطق دیگر در شرایط سخت و با ممانعتهای شدیدی روبه رو هستند، ما ساعات طولانی و روزهای بسیار آرزو می کنیم که بتوانیم غذای افطاری را با خانواده خود بخوریم، اما به دلیل تدابیر شدید امنیتی هیچگاه نشده است که زمان افطار به خانه های خود برسیم و غذای افطاری را همراه خانواده خود صرف کنیم.

مادر شهیدی فلسطینی می گوید که ما شش ماه قبل از ماه مبارک رمضان منتظر هستیم و هنگام آغاز این ماه نیز شادی خاصی در ما به وجود می آید، این در حالی است که آتش اسرائیل هر روز بر ما بیشتر می شود و این امر انگیزه ای شده است تا تلاش ما را جهت کمک به نیازمندان، کودکان، یتیمان، بیوه زنان و مجروحان افزایش دهد. با این حال ماه رمضان در این کشور با استقبال بسیاری مواجه است و خیرات، طاعت خدا، اهتمام به امور خیر و قرائت قرآن به فراوانی به چشم می خورد.

جمعه آخر ماه رمضان روز قدس نام گرفته است و در این روز در سراسر جهان اسلام، مسلمانان با مردم ستمدیده فلسطین اعلام همبستگی و ابراز همدردی می کنند. این روز فرصتی است تا تاریخ اشغال فلسطین توسط غاصبان صهیونیست قبله اول مسلمانان بررسی شود و دلیل منازعه میان اسلام و جهان کفر بازخوانی می شود.

«ضيافتخانة فيض»

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين

حضرت مولي الموالي، عليّ وصيّ عالي أعلي، اميرالمومنين عليه‌السلام بدين صورت به جنگ با دشمن آغاز مي فرمود: «يا كهيعص يا حمعسق لا حول و لا قوه الا بالله». از اين كمترين خواسته شد تا تحفه‌اي عُقر (سوغات) راه بازديدكنندگان مناطق جنگي و ره پويان طريق پرمخاطرة عشق، سالكان راه شهيدان، نمايم. شايد مشتاقان را در پيمودن راه خودسازي و وصول به غايت قُصواي انساني بكار آيد.

شهيدان اهل الله، صاحبانِ درد بودند كه با سوز و گداز و چشمي پر از اميد و اشك و قلبي آكنده از نور ولايت حضرت وصيّ اميرِ عالم و آدم به ديدار جمال رخِ بي مثال دوست و سِرّ يار شتافتند كه نه با پا بلكه، با جدول وجوديشان به بحر لا يتناهي «هو» اتصال يافتند كه ديده را به ديدار جمال، و دل را به لقاي ذوالجمال او لذت داده اند و همانند مركز عالم وجود، و نقطة دايرة ازل و ابد، و فاتحة مصحف كتاب شهادت، و مقصد عُشّاقِ مقدسِ از شين، يعني أباعبدالله الحسين عليه السلام، نور ذات الهي را به تماشا و شهود نشسته اند. لذا همانند مرغان سحر، تاج عزّت بر سر گذاشته و سر به پاي او نهاده اند و عبدِ مسكين او شدند. آن راست قامتان چون در سرّ خود مرآت مجلوّ يارند، حقايقي در جانشان متمثّل شده است كه غيورانه آن اسرار را در كتمانِ جان نهادند و با آب حيات عشق، لوح دل را شسته اند تا پرتو «الله نور» در آن فروزان گشت و در صهباي ولاء به خال وحدت رسيدند و آرام و خاموش شدند تا در آرامش زلف او به لذت خال وحدت كام جان يافتند و گويند:

شهيدان مبهوت جلالند و مجذوب جمال، لذا هم صامتند و هم ناطق.

خلاصه آنكه: شهيدان عين حضور و شهودند.

به مَثَل، اگر مانند قرآن كتابي در شهادت نازل بشود، سورة فاتحة آن كتابِ شهادت، شهادت جناب سيدالشهداء عليه السلام است. (حضرت علامه حسن زاده آملي)

 نداي «تعالوا» از شهيدان

آيا راهِ وصول به شهادت كه همان حضور و مراقبت است، براي هر مشتاقي باز است يا نه؟ در جواب عرض مي كنم كه اي عزيزان همة شاهدان تاريخ و نيز همة انبياي عظام و اوصيايِ كِرام ما را با نداي تعالوا يعني بالا بيائيد به مقام خود دعوت نموده اند و راه وصول به تجليات ذاتي و اسمائي حق متعال را باز دانسته اند كه اگر ما را لياقت و شايستگي به آن مقامات و درجات والاي انساني نبود، دعوت ما به سوي آن عَبَث بود و حاشا كه سفراي الهي دعوت به گزاف نمايند. پس اي برادر و خواهر و اي طالب طريق سعادت و اي تشنة آب زلال كوثرِ انساني، بدان كه:

يعني اوّل آب با تشنگي به دنبال تشنه مي گردد سپس تشنه، آب طلب مي كند. پس اول خدا به دنبال گدا مي گردد كه جود و وجود اقتضاي فقير دارد بعد گدا خدا خدا مي‌كند. پس اي عزيز از تو حركت و از خدا بركت.

به حقيقت برو و بگو آمدم، اگر گفتند اينجا چرا آمدي، بگو به كجا روم و به كدام در رو كنم، اگر گفتند به اذن كي آمدي، بگو شنيدم:

اگر گفتند تا به حال كجا بودي؟ بگو راه گم كرده بودم. اگر گفتند چي آوردي؟ بگو:

اوّلاً دل شكسته كه از شما نقل است:

و ثانياً:

و ثالثاً: الهي آفريدي رايگان، روزي دادي رايگان، بيامرز رايگان، تو خدايي نه بازرگان.

اگر گفتند بيرونش كنيد، بگو:

اگر گفتند اين جرأت را از كه آموختي؟ بگو: از حلم شما. اگر گفتند قابليت استفاضه نداري، بگو قابليت را هم شما افاضه ميفرمائيد. باز اگر از تو اِعراض نمودند بگو:

اگر گفتند مُذنِبي، بگو اولاً شنيدم شما غفّاريد و ثانياً من مَلَك نيستم، آدم زاده ام و ثالثاً: